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    是的。

    菩提树龙的诞生，以及树龙将漫天的太极阴阳鱼吞食以后，敖青已经超越了“仙”境！

    在这一刻，他真正能够胜任“天尊”之称，并且与菩萨、佛陀达到了同一层次！

    虽然初破仙境，距离如来佛祖，玉皇大帝，三清，四御这等至圣而言，还有差距，但也已完全迥异于仙境神圣。

    纵然是那九天荡魔祖师，也在此时已被他甩开了。只有等荡魔元帅成为未来的“真武大帝”以后，才与现在的敖青境界相等！

    不过。

    敖青，并没有踏入“圣”境。

    是的。虽然已经超越了“仙”境，按常理来说，敖青应当是与诸位圣人一般，都属于“圣”境了。但事实上，却又并没有。

    敖青一没有发宏愿，二没有干涉大世，影响世人。虽然振兴了龙族，却也没有单独占据龙族大运的想法。

    所以，他的境界，也不是“圣”境。

    但是话又说回来，境界，本就只是一个大致的划分，与实力并不是息息相关的。

    一个最简单的例子。那就是，三万年前南赡部洲的圣人孔子！

    孔子，有大宏愿，有信仰，并一定程度改变了当世格局！

    他，毫无疑问，是圣人，是“圣”境。

    然而，若论实力，孔子虽然死后被封为神圣。但他自己的修为，却近乎于没有。

    毕竟孔子不是修炼者！他虽然人高马大，在南赡部洲也算是一个“武林高手”了，可比起真正的仙人而言，却又算不得什么了。

    孔子便是，从“凡”境，跨越了“仙”境，直接达到了“圣”境的典型代表。

    除了孔子，道教也还有一位差不多的人，那就是庄子。庄子的修为，同样不是很强大，但据说已接近“圣”境。

    可以这么说，“圣”境，是提升实力的上限的境界，但却并不代表实力本身。

    而敖青，与这两位却恰恰相反。他突破了仙境，明悟了天道至理，实力，也远远超越了仙境。但因为他自己并不认为自己是圣人，也并不想成为圣人，所以，他并不是圣境！

    当然了，话虽如此，敖青也不认为自己这种境界是前无古人的。

    在他之前，肯定也有很多人与他一样，虽然突破了仙境，足以成为大神通者，但却并不是圣人。也许……那魔主波旬，正是如此呢？


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